вопросы и ответы по гомеопатии

Если кому интересно, моя мама, врач гомеопат с многолетним успешным стажем, автор книги по практическому использованию гомеопатии (http://www.myhomeopathy.ru/), начала выкладывать вопросы ответы по гомеопатическому лечению разных болезней, и пишет, в том числе, о рисках гомеопатического лечения с точки зрения практикующего гомеопата. Так как об этом мало кто из гомеопатов говорит, то это интересно.

http://vrach-gomeopat.livejournal.com/

усыновления

Ну что, только ленивый не написал про усыновляния российских детей. Совершенно ужасно, что этот закон приняли, что несмотря на народное возмущение, его не отменят.

У меня много здесь в Торонто знакомых с усыновленными детьми, в основном девочки из Китая, но есть и из России тоже. Одна такая девочка учится с моей старшей дочкой в одном классе. Естественно, я была не в курсе, пока мама ее не сообщила (мама воспитывает ее сама, девочке 7 лет, маме за 50, она адвокат, довольно высокопоставленный). Еще одна семья, двое детей своих, одна приемная из России, девочке 6 лет, гимнастикой занимается. Еще одна семья, один свой, один из России приемный, заячью губу зашили, красавец мальчишка, футболом занимается.

Короче, конечно, они не инвалиды, и их родители заплатили безумные деньги за усыновление. Но у этих детей прекрасная здесь жизнь, гораздо лучше, чем была бы в российском детдоме. Да, на этом заработали агентсва, но детям, детям это дало хорошую жизнь, не говоря уже о том, какое счастье получили их родители.

В этом то и есть основная беда России, что человеческое простое счастье совершенно полностью отделено от правительства, то есть вообще никак не фигурирует ни в каких решениях.

пора валить

Читала тут сообщество "Пора валить." Люди хотят на западе, в европе и сев америке делать PhD, и спрашивают,как реально потом найти работу со степенью, особенно гуманитарной. Правильный ответ на это там редко пишется, и если пишется, то плохо воспринимается. Ответ правильный, что PhD получают не для того, чтобы потом с ним найти работу. А для того, чтобы за очень маленькие деньги стипендии и подработки заниматься тем, без чего жизнь не кажется интересной, хотя бы в течение 5 или там 7 лет. Это жертва своему эгоизму, своему желанию делать то, что хочешь, жертва своему материальному комфорту, и, в чем то, знак материального комфорта семьи (т.е., например, не надо обеспечивать старых родителей).

БОлее того, люди, которые делают PhD прагматично, чаще всего работу не находят, так как это просто не возможно предугадать, направления меняются, и то, что казалось самым перспективным 5 лет назад становится совершенно старомодным к моменту окончания диссертации.

По моему опыту (т.е, моих многочисленных знакомых, студентов и аспирантов) работу с докторатом находят только те, кто действительно безгранично безлимитно посветил себя своим исследованиям,вопреки личной жизни, богатству, ожиданию окружающих, и среди них только те, кому ОЧЕНЬ повезло. Никто из прагматиков не работает в академии... Поэтому получать PhD для того, чтобы потом работать по этой профессии, это, к сожалению, тупиковый путь...

вопрос идишистам и сочувствующим

Не знает ли кто нибудь, как найти музыку к стихотворения Моисея Тейфа "В булочной на улице Горького" в переводе Юнны Мориц? Слышала, что эта музыка есть, но не знаю где искать. А если есть еще и исполнение, будет вообще очень классно.
спасибо!

читать или не читать.

У меня френдлента очень разнообразная: я читаю русских националистов, русских православных, мамские записки, записки некоторых своих знакомых по реалу, у которых, как оказалось есть жж (узнала потом), израильских правых, израильских левых, религиозных, нерелигиозных, популярных блоггеров, и так далее. Не являясь жительницей Израиля, израильской правой или левой, русской националисткой или православной, религиозной или антирелигиозной, я читаю, чтобы понять, о чем пишут люди, которые думают часто иначе.
Ну, например, я активно поддерживаю права геев, но читаю журналы гомофобов тоже, или у меня там много детей, а я читаю общество чайлд фри. Никогда не отфренживаю своих реальных знакомых.

Но вот сегодня подумала, что придется одного товарища отфрендить.
Я его в реале когда то знала, очень давно. Сейчас он живет на территориях, стал, как я поняла, очень религиозным. Написал в своем жж или на фейсбуке, что скандинавские женщины приезжают в израиль, так как хотят, чтобы их изнасиловали арабы. Как человек, боящийся бога, может такое написать, мне не понятно. И как дальше читать все то, что он пишет без отвращения, я тоже не в курсе.

родительский опыт

Вот почитала тут дискуссию в жж http://toronto-ru.livejournal.com/2894866.html#comments, и подумала, что чем больше у меня детей, и соответственно опыта, тем меньше я готова давать советы по воспитанию. Когда у меня было 2 детей, у меня были ответы на все вопросы, свои и чужие. Сейчас, когда их четверо, у меня у самой одни вопросы...

о письмах, антисемитизме, и "битье морды".

Хочу высказаться о новой полемике в интернетах про антисемитизм и Сталина, которому евреи должны быть благодарны. Никто лучше Ани Левитовой не написал пока ничего в ответ Прилепину.(http://www.facebook.com/notes/anya-levitov/%D0%B7%D0%B0%D1%85%D0%B0%D1%80%D1%83-%D0%BF%D1%80%D0%B8%D0%BB%D0%B5%D0%BF%D0%B8%D0%BD%D1%83/10151140696056789)
Что интересно в реакции тех, которые с Аней согласны? Что многие из них, пишут, что на письмо Прилепина надо не отвечать, а "морду бить".
Про "морду бить" я слышу не впервые. Люди в 1948 году хотели "морду бить" и иногда ее били, когда им говорили, что они воевали в Ташкенте, а не на фронте. И медали там же купили, на Ташкентском рынке. Или когда их в автобусе Сарой называли. Короче говоря, ответ на антисемитизм. Ну в трамвае, на улице, в пылу, когда не можешь быстро среагировать словами, это понятно.
Но любопытно, почему умные, образованные, не лезящие за словом в карман люди, в полемику на еврейскую тему, пусть даже с антисемитским настроем, хотят не спорить ("с дураками что спорить", "бисер перед свиньями", "все равно никого не убедишь"), а именно бить.
Но бьют не от силы, а от бессилия. От слабости. И битьем никто никого еще не переубедил.
Но российские евреи совсем не слабые. Ни морально, ни интеллектуально, ни физически, ни материально. Почему же они предлагают бить, а не спорить?
А ответ то в том, что еврейское российское самосознание очень хрупко, и само не очень то понимает, чем еврейские русские интеллектуалы отличаются от русских интелектуалов. И в этом как раз причина, что легче бить, чем объяснить. Религиозному еврею никого бить не надо, он (или она) знают собственные ценности, и могут спорить, если захотят. И человек, образованный в светской еврейской истории и культуре может спорить, так как он понимает, что такое еврейская светская культура. Все это называется "культурный капитал." А когда его нет, то только остается, что "бить морду".